HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 ys7240351; 宗sou 大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本

ys7240351; 宗sou 大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本。ys7240351; 宗sou 大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「山花開似錦」 松濤泰宏師 福岡 寿福。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は無量寿です。よく春の茶会の床に掛けられます。如何なるか是れ堅固法身。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。だから心配しなさんな。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。。ys7240351; 宗sou 大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。美品 掛け軸 足立泰道作「関南北東西活路通」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。⭕️屋久島硯　秀命堂　秀命作　純手彫り　希少な硯　女性好み作品　荒々しさ感じる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。O-4 水墨画 掛軸 自然景観。第41代内閣総理大臣小磯國昭自筆書『恢弘（かいこう）』掛軸。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。【希少】ろうけつ染掛け軸　バラ　タペストリー。岸田文雄 総理大臣 自民党総裁 サイン　直筆揮毫色紙 「天真爛漫」。　　紙本：墨書。O-3. 観瀑之図　春輝　滝と山の水墨画 掛軸　年代物。トマト 【久田宗也 (尋牛斎)】一行書 『紅炉一點雪』 紙本 桐共箱 掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付です。O-25 人物画　双幅　狩野　2幅　一対。緑端渓硯。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。O-22. 山水画 掛軸 約222cm×96cm 大型。美品 掛け軸 小林太玄作「喫茶去」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。中国書道墨古墨欽徵曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品安徽省歙県老胡開文墨厂工場。野口英世　額装書　923mm×473mm　忍耐　千円人物画　偉人　金言。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。中村北潮書　弥さか人形　額装品　貴重品。K194 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 工芸印刷 絹本 共箱。」と問うて出たのです。O-10. 寿の掛軸 明治時代。O-12水墨画 掛軸 東海道五拾三次　桑名の宿　春嶺。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。掛軸『西国三十三観音菩薩霊場御宝印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 g072917。掛軸 書 雪景色 莫妄想 矢野一甫和尚 臨済宗 蔵雲寺 茶道具。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。真作/山岡鉄舟/松國/横物/掛軸/名家伝来/AK-974。O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。誠に見事な答えであります。極上絹本 孔雀図 肉筆 大幅 模写 花鳥。O-5. 掛軸 聖寿無窮　　伯爵東郷平八郎筆。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。麻生太郎　総理　色紙　サイン